ВСЕ ХОТЯТ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМИ, НО СЧАСТЬЕ КАЖЕТСЯ НЕДОСТИЖИМОЙ МЕЧТОЙ. ПОЧЕМУ?
ВОПРОС : Каждый отчаянно стремится к счастью, но для многих из нас оно недостижимо. Почему столь многие люди не удовлетворены жизнью? Может быть причиной тому - наша эпоха или наши завышенные ожидания?
ОТВЕТ : Все не так уж плохо, как кажется. Есть много людей, которые считают свою жизнь чудесной; они живут полнокровной жизнью и любят каждую ее минуту. Но они мало говорят об этом; как правило, они не пишут статей и не обращаются к психоаналитикам. И все-таки Ваш ВОПРОС правомерен: да, люди, наслаждающиеся своей жизнью, - в меньшинстве. Почему? Потому что многие еще просто не овладели искусством счастливой жизни.
ВОПРОС : Искусством? Значит, Вы считаете, что счастье - это то, чему можно научиться? Я склонна думать, что нельзя однажды решить - я буду счастливым! Счастье или есть, или его нет. Можно сделать многое, но я не понимаю, как можно сделать счастье?
ОТВЕТ : Ваша точка зрения - это часть той проблемы, с которой сталкиваются многие в своем стремлении к счастью. Эти люди полагают, что существует нечто, способное принести им счастье, стоит только завладеть им, и не понимают, что они сами должны сделать свое счастье. Некоторые из сил выбиваются, изучая французский, физику или подводное плавание с аквалангом. У них хватает терпения, чтобы научиться управлять автомобилем, но они не хотят тратить времени на постижение науки управления собой.
ВОПРОС : Получается, что мы должны как бы стоять у пульта и управлять собственной жизнью. Разве искусство жить не должно быть более естественным?
ОТВЕТ : Увы, но для большинства оно не является естественным! Ведь мы не рождаемся со знанием секрета счастливой жизни, и многие из нас так никогда и не узнают его. Чтобы узнать этот секрет, нужно многому научиться.
ВОПРОС : С чего же надо начать?
ОТВЕТ : Первое, что надо сделать, - осознать, что мы, по всей вероятности, ищем не там, где нужно. Источник счастья не вовне, а внутри нас. Большинство из нас не использует свой потенциал в полной мере и живет как бы на пониженной мощности. И так будет продолжаться до тех пор, пока мы будем искать кого-то, кто снабдил бы нас волшебным ключом к счастью. Мы должны понять: этот волшебный ключ уже у нас. Мы словно ждем чьего-то разрешения, чтобы начать жить полнокровно, хотя за все, что происходит с нами в жизни мы подотчетны только самим себе и сами ОТВЕТ ственны за качество нашей жизни.
ВОПРОС : Если все зависит от нас, если мы можем повернуть магический выключатель и "включить" счастье - почему бы каждому просто не сделать этого?
ОТВЕТ : Никакого магического выключателя нет! Зато существует определенная жизненная позиция. Взять на себя ОТВЕТ ственность за свою жизнь означает коренным образом изменить свой подход ко всему окружающему. Многие делают все возможное, чтобы избежать этой перемены и ОТВЕТ ственности. Они с гораздо большей охотой возлагают вину за свои проблемы на кого-то или что-то внешнее, чем принимают меры к улучшению ситуации. Мы ведь даже говорим о наших чувствах так, словно они космические пришельцы. Мы говорим: "Это чувство овладело мной", как будто мы лишь беспомощные игрушки в руках таинственных сил. Послушать нас, так получается, что наши чувства изменяются подобно погоде, над которой мы не властны. Такой "метеорологический" подход к эмоциям снимает с нас ОТВЕТ ственность за наше психическое самочувствие и уменьшает возможность самостоятельного выбора.
ВОПРОС : А я считаю, что наши чувства действительно таинственны, и в большинстве случаев их причины остаются неизвестны нам. Если я рассержена или расстроена, я могу приказать себе не бить посуду или, к примеру, не ударяться в слезы, но я не могу взять и приказать себе изменить свое настроение. Я не уверена даже, захочется ли мне делать это. В конце концов, если что-то обидело меня, я имею право чувствовать себя обиженной.
ОТВЕТ : Безусловно! Вы имеете право на эмоции. Чувствовать все, что Вы можете чувствовать, - в этом истинно человеческое. Но слишком часто люди цепляются за неприятные чувства, даже "ухаживают" за ними. И, не вполне осознавая последствия этих действий, они фактически вызывают у себя эти эмоции. Они делают вещи, заставляющие их чувствовать себя плохо, а потом говорят: "Я ничего не мог с этим поделать". В действительности же за этой фразой скрывается другая, более верная: "Я не пытался ничего с этим сделать".
ВОПРОС : Неужели? Это интересная и приятная мысль. Мне бы хотелось остановиться на этом подробнее. А что мы можем сделать для этого?
ДЛЯ НАЧАЛА ВЫ ДОЛЖНЫ РЕШИТЬ ДЛЯ СЕБЯ ОЧЕНЬ ВАЖНЫЙ ВОПРОС : ХОТИТЕ ЛИ ВЫ "ПОДНЯТЬ" ИЛИ "ОПУСТИТЬ" СЕБЯ?
ОТВЕТ : Этот ВОПРОС может показаться странным, но многие люди действительно самые страшные враги для себя. Если Вы решаете помочь себе, Вы можете сделать выбор и совершать такие поступки, которые вызывают у Вас положительные эмоции, вместо таких, которые вредят Вашей самооценке. Зачем Вам стараться причинить себе боль, если Вы с таким же успехом можете порадовать себя? Этот ВОПРОС очень важен для каждого. Никто не нуждается в наставлениях о том, как "опустить" себя; когда люди ищут недостатки, им не стоит никакого труда найти их или изобрести несуществующие. Для многих людей поиск факторов, повышающих самооценку, - настоящая сверхзадача. У них на глазах словно шоры, мешающие им видеть положительные стороны своего характера.
ВОПРОС : Но ведь предостаточно людей, которые видят только свои самые положительные стороны. Они полностью довольны собой, и если что-то не так, то это с кем-нибудь другим и никогда с ними, я не уверена, что они - самые приятные люди!
ОТВЕТ : Конечно, такие есть! Но они не верят в это по-настоящему. Те, кто прилагает огромные усилия, чтобы убедить себя и окружающих в своем величии, тоже закрывают на что-то глаза. Они не видят своих недостатков, потому что боятся, что, кроме недостатков, у них ничего нет. Они полагают, что выбор существует лишь между абсолютным совершенством и столь же абсолютным ничтожеством. Беда в том, что отказаться от подобного взгляда на себя очень трудно, так как он основан на нежелании заглянуть внутрь себя. А для того, чтобы понять причины своего дискомфорта и измениться, необходимо сделать именно это. Вы должны суметь распознать конкретные способы, с помощью которых Вы "опускаете" себя, и решить, что Вы больше не хотите делать этого. Только тогда Вы сможете начать делать то, что даст Вам право гордиться собой и получать удовольствие от жизни.
ВОПРОС : Что же, например?
ОТВЕТ : Например, осознать свои достижения. Когда Вы делаете что-либо, вызывающее у Вас гордость, сосредоточьтесь на этом хотя бы немного, похвалите себя, насладитесь своими действиями. Обычно, когда дела идут неважно, они сами привлекают к себе внимание. Когда же все идет хорошо, нам следует активно сосредотачивать свое внимание на успехе. Добьемся ли мы при этом признания, зависит от нас. Если же мы ждем, чтобы признание пришло от других, мы возмущаемся, когда оно не приходит, а если оно пришло с опозданием, можем даже отвергнуть его. Все мы любим похвалу, но не замечали ли Вы, как быстро тускнеет радость от комплимента? Если же мы делаем комплименты самим себе, радость эта всегда с нами. Конечно, хорошо бы слышать их от окружающих. Но их оценкам в этом случае не придается столь большое значение, как если бы мы услышали комплименты от самих себя. Здесь корни трагедии некоторых великолепных артистов, нуждающихся в бесконечных аплодисментах для осознания своей значительности.
ВОПРОС : Я бы сравнила их с теми людьми, которые доказывают что-то бесконечное множество раз, потому что не верят в доказываемое.
ОТВЕТ : Да, они подобны Дон Жуану, а такие крайние примеры позволяют нам ясно увидеть всю абсурдность погони за оценками других людей. Всем нам не хватает трезвости самооценки. Если человек соблюдает диету в течение недели и не выдерживает восьмой день, то переедание - ничто в сравнении с той оргией самообвинений, которой он предается. Но лучше ему вспомнить ту неделю, когда он соблюдал диету. Он должен уважать себя за это и вернуться к диете, если действительно хочет этого. Дело-то все в том, что, вполне возможно, не еда соблазнила его на восьмой день, а желание разрушить тот свой великолепный образ, который он строил всю неделю. Ведь это как раз то, что многим из нас так трудно принять: настоящая удовлетворенность собой. Когда мы "ненавидим себя на следующее утро", мы должны задаться ВОПРОС ом, отчего мы получаем большее удовольствие - от того ли, что делали вчера вечером, или от сегодняшних потоков самообвинений?
КАК БЫТЬ, ЕСЛИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПЛОХО О СЕБЕ ДУМАЕШЬ?
ВОПРОС : Как Вы можете убедить человека делать то, что повышает его в собственных глазах, если он на самом деле думает, что он - ужасная личность?
ОТВЕТ : Я думаю, если бы кто-нибудь заявил: "Послушайте, я - ужасный человек, и это мне нравится, оставьте меня в покое", - то я вряд ли мог бы чем-нибудь помочь ему. Большинство людей страдает от самоуничижения; внутри них идет жестокая борьба. Часть личности "опускает" себя, но другая ее часть протестует против этого. ВОПРОС в том, имеете ли Вы хоть немного сострадания к себе. Итак, когда Вы делаете что-либо, этого ли Вам хочется в действительности? Если нет, прекратите делать это и начните делать то, что повышает Вашу самооценку.
ВОПРОС : Поскольку Вам, видимо, известно так много секретов хорошего психического самочувствия, не скажете ли Вы, что еще можно сделать?
ОТВЕТ : Особых секретов здесь нет. Люди знают намного больше, чем готовы признать. Некоторые из них очень просты. Крайне важно, например, предвидеть последствия своих действий. Если Вам, скажем, предстоит работа по дому или что-то в этом роде и у Вас проявляется желание увильнуть от нее, спросите себя, каким будет Ваше самочувствие, если Вы отложите ее. Если Вы понимаете, что почувствуете некоторое неуважение к себе, - все же выполните эту работу и позвольте себе насладиться чувством исполненного долга!
Пусть опыт успешного управления собой доставит Вам радость. Работа по дому, возможно, всего лишь малая часть жизни, но Ваше мнение о себе на протяжении дня - это сама жизнь. Более того, умение предвидеть последствия своих действий может принести Вам и сюрпризы. Вы можете обнаружить, что какой-нибудь другой вид деятельности еще более повысит Вашу самооценку. Например, вместо домашних хлопот Вы решите написать стихотворение.
ВОПРОС : Послушав Вас, я представила женщину, встречающую своего мужа, вернувшегося вечером домой. Он разочарованно оглядывает плачущих младенцев, неубранные постели и спрашивает: "Где же обед?", но она торжественно вручает ему лист бумаги и говорит: "Вместо обеда я сочинила стихотворение!"
ОТВЕТ : Полагаю, лишь немногие женщины способны возвысить себя в собственных глазах, написав хоть однажды стихотворение вместо того, чтобы приготовить обед! Люди, которым доставляет удовольствие причинять неудобства другим, редки. Но если бы желание писать стихи у этой женщины не угасло бы и дальше, то, возможно, ей бы пришлось делать выбор. Смогла бы она совмещать занятия поэзией с семейными заботами? Если нет, то надо решить - насколько важна для нее поэзия? Окажись она действительно крайне необходимой, женщине пришлось бы найти себе помощника в семейных делах.
Возможно, у ее мужа появилось бы желание уделять семье больше времени. Кстати, некоторые люди искусства считают, что брак и семья не для них, и выбирают свое призвание.
Кстати, многие сторонники женской эмансипации сегодня добиваются расширения сети детских учреждений, чтобы матерям не приходилось проводить весь день дома со своими детьми.
Я не против детских садов или больших профессиональных возможностей для женщин. Но ВОПРОС о том, иметь или не иметь детей, является - или должен являться - делом свободного выбора. Раз уж ребенок родился, на мать ложится определенная ОТВЕТ ственность. Если она хочет разделить бремя между семьей и карьерой, это ее право. Это трудное решение, и выдержит ли женщина - зависит от нее самой. Но не надо при этом чувствовать себя чьей-то жертвой.
ВОПРОС : Но если Вы не можете успеть сделать все, что Вы хотите, и Вам приходится делать выбор, тогда в таком случае совершение поступков, повышающих нашу самооценку, перерастает в простое потакание своим слабостям.
ОТВЕТ : То, о чем Вы говорите, как раз противоположно потаканию своим слабостям. Это - удовлетворение всего Вашего "я", включая Ваши чувства и обязанности по отношению к окружающим. Человек должен быть сосредоточен на себе в такой степени, в какой это помогает ему уважать себя и контролировать свое поведение. Если Вы не научитесь этому, Вы никогда не сможете по-настоящему уважать других людей!
Библия учит: "Возлюби ближнего своего как самого себя", а не "более чем" или "вместо" самого себя. Если мы не любим себя, откуда же мы сможем черпать силы, чтобы любить кого бы то ни было? Люди, не любившие себя, могут обожать других, поскольку обожание - это возвеличивание другого и унижение себя. Они могут желать других, поскольку желание коренится в чувстве внутренней незавершенности, требующей своего "заполнения". Но они не могут любить других, так как любовь есть утверждение живой и всегда изменяющейся сущности каждого из нас. Если у Вас ее нет, Вы не можете и дарить ее другим.
ЧТОБЫ ПОЛЮБИТЬ ДРУГИХ, ПОЛЮБИ ПРЕЖДЕ СЕБЯ!
ОТВЕТ : Верно, Вы можете очень четко различать любовь и ее подобие в отношениях между родителями и детьми. Родители всегда утверждают, что действуют из любви к детям, но часто это не так, и это легко заметить. Когда родитель "жертвует собой" для ребенка, реакция последнего помогает Вам понять, что здесь что-то не так. Ребенок чувствует не благодарность, а вину, так как родительская "жертва" совершается не из любви, а из самоотречения. Плоды же чьего-либо самоотречения никому в действительности не нужны. Самоотречение - один из наихудших видов потакания своим слабостям. Это забота о той части Вашего "я", которая осознает свое ничтожество. А такая забота никому не пойдет на пользу. Это не означает, что время от времени Вы не можете отказываться от чего-то, Вам принадлежащего. Но это - Ваш собственный выбор, и делается он из уважения, а не из ненависти к самому себе.
ВОПРОС : Иными словами, дело не в том, что Вы делаете, а в том, почему Вы это делаете?
ОТВЕТ : Люди делают выбор постепенно, но не хотят признавать это. Вы свободны, когда берете на себя ОТВЕТ ственность за Ваш выбор, а также, когда выбираете именно то, что в Ваших интересах. Это совсем не так трудно, как кажется...
ВОПРОС : И все-таки это трудно. Я могу вспомнить сотни случаев, когда мне хотелось показать себя мудрой, предусмотрительной, ОТВЕТ ственной и доброй и когда в конце концов я вела себя как малое дитя.
ОТВЕТ : Но ведь это случается со всеми! Почему бы Вам не вспомнить случаи, когда Вы действительно проявляли мудрость и доброту? Зачем вспоминать и заново переживать поражения, а не победы? Многие люди подвержены чему-то вроде негативного самогипноза. Они наклеивают на себя ярлыки, они рассуждают так: "Я ужасный человек, который совершает ужасные поступки и никоим образом не может исправиться". Вместо того, чтобы убеждать себя в невозможности совершить тот или иной поступок, нам следует потратить энергию на поиск реальных путей совершения этого самого поступка.
МЫ ДОЛЖНЫ ВНУШАТЬ САМИМ СЕБЕ ОПТИМИЗМ
ОТВЕТ : Если Вы не верите, что можете совершить какой-то поступок, то Вы действительно не можете совершить его. Когда Вы упорно утверждаете, что Вы не тот человек, чтобы взойти на гору или произнести речь, то все, что Вы говорите, на самом деле означает лишь одно: Вы до сих пор не делали этого. Иногда и это неправда, так как если уж людям захочется считать себя неспособными на что-либо, они успешно забывают те случаи, когда им уже приходилось делать это. Но даже если они и не забыли, все, о чем они говорят, сводится к их поведению в прошлом.
Если бы мы просто продолжали делать лишь то, что уже делали в прошлом, люди никогда бы не менялись, а на самом-то деле они меняются постоянно. В этом и заключается рост: совершение поступков, никогда не совершавшихся ранее, иногда даже таких поступков, о которых прежде Вы и мечтать не могли.
ВОПРОС : Но я, например, никогда не взбиралась на гору, и я уверена, что не сделаю это и в будущем!
ОТВЕТ : Не думаю, чтобы Вам этого хотелось. Конечно, трудные поступки доставляют немало хлопот, и Вам нужно действительно очень захотеть совершить их. Но если Вы не ограничиваете свои усилия сознательно, они могут принести самые неожиданные плоды.
Помню молодую женщину, которую адресовал ко мне другой психоаналитик. Она в то время не сообщила мне никаких данных о своей болезни. Я работал с ней около года, и однажды мне позвонил ее первый врач: "На днях я случайно встретил Н. на улице, - сообщил он мне, - она просто сияла. Она была очень оживлена и счастлива - что Вы с ней сделали?" Я поинтересовался, что же тут такого необычного, и он ОТВЕТ ил: "Разве Вы не знали, что она больна шизофренией?" Я не знал этого и потому не относился к ней предвзято - в результате она поправилась. То же самое и с гомосексуалистами.
Когда-то среди психоаналитиков господствовало мнение о том, что практически невозможно изменить сексуальное предпочтение гомосексуалистов, - и это являлось причиной их малых успехов в этом направлении. Но некоторые врачи не были согласны с этим, продолжали работать и обнаружили, что гомосексуалист, действительно желающий изменить свою ориентацию, вполне способен сделать это. Сегодня нам становятся известны все новые подобные факты. Природа гомосексуальности не изменилась, изменился наш взгляд на нее.
Это явление мы называем "самоосуществляющимся прогнозом". Школьники, которых считают неуспевающими, действительно часто становятся такими, ведь этого ожидают от них учителя. Дети чувствуют это, кроме того, они всегда знают уровень класса, в котором учатся, поэтому они не ждут от себя многого. Нередко неуспевающие - это просто дети с замедленным развитием или с другими проблемами, мешающими учебе, но они вполне способны резко повысить успеваемость, если их надлежащим образом стимулировать.
Все мы способны на гораздо большее, чем думаем, но нам надо сначала поверить в это. Нам надо для разнообразия попробовать позитивный самогипноз.
ВОПРОС : А по-моему, отрицание трудностей - это не путь к их преодолению. Оно не решает проблем, а лишь помогает людям закрывать на них глаза. Люди могут улыбаться сколько угодно, но это не убавит им трудностей.
ОТВЕТ : К сожалению, это так! Позитивное мышление во многом верно, но оно заходит слишком далеко. Или, может быть, оно заходит недостаточно далеко. Полагаясь на свою силу воли и решимость, Вы используете лишь один из инструментов, необходимых для перемен. Решимость действительно нужна, но насилие над собой не дает положительных результатов. Стараясь достичь цели только волевым усилием, Вы проявляете неуважение к себе. Вы исходите из того, что новшества надо вводить сверху в приказном порядке, что от Вашего "я" не исходит желание перемен. Но именно Ваше "я" и требует этих перемен.
Настоящий рост может прийти только из нас самих. Вам необходимо научиться работать над собой, сделать силу воли своим союзником.
Вы должны призвать свою волю на помощь в совершении того, что действительно хотите совершить.
Многие из нас ставят перед собой произвольные или недостижимые цели. Знайте, что человек, полагающий, что может сделать все, о чем ни подумает, в действительности не имеет контакта с самим собой. Это самонадеянное убеждение, поскольку человек, думающий так, не знает пределов. Поиск самих себя бесконечен, но он ограничен Вашими действительными возможностями, интересами и стремлениями. С моей стороны было бы совершенно неправильным "принимать решение стать художником, не имея таланта живописца". Но истина в том, что если отсутствует талант, отсутствует и желание.
Ваше подлинное "я" не желает заниматься вещами, ему абсолютно чуждыми; оно хочет реализовать свой собственный потенциал. Разумеется, люди могут носиться со всяческими сумасшедшими идеями насчет того, кем бы они хотели быть, но это всего лишь идеи, а не подлинные желания. Используя волю для достижения чуждых нам целей, которые поставлены лишь из желания угодить другим людям или своим собственным фантазиям о себе, мы создаем некоего монстра, механического человека, подавляющего наше живое "я".
Я не раз наблюдал людей, которые держатся на одной силе воли; их усилия неимоверны, и результаты вряд ли стоят этого напряжения. Это вовсе не те люди, с которыми приятно жить!
Кстати, такое же впечатление часто производят бывшие алкоголики. Вы чувствуете, что они страшно напряжены; это отнимает у них много сил. Однако нельзя сказать, чтобы их цель не стоила затрачиваемых усилий.
Их трагедия в том, что многие тратят энергию на борьбу с тем, кем они не хотят быть, вместо того, чтобы употребить ее на построение себя такими, какими они хотят стать. Сделав важный шаг вперед, они должны продолжать движение.
Я
говорю о том, что, если мы хотим реализовать действительно заложенные в нас возможности, мы должны использовать для этого все, что имеем, - чувства, интуицию, ум и волю, - всего себя без остатка. И тогда эффект будет потрясающим.
ВОПРОС : Тогда почему мы не желаем этого? Почему столь немногие из нас живут по такой программе?
ОТВЕТ : Потому что определенные выгоды сулит нам также продолжение страданий. Оно уже знакомо нам и вполне нас устраивает, оно дает нам ощущение безопасности, которое мы и бережем, следуя раз принятой системе поведения, когда один недостойный поступок влечет за собой другой. Оно делает наш мир понятным, предсказуемым и в какой-то мере управляемым. Ощущение понятности окружающего мира - одна из самых необходимых людям вещей; оно порождает потребность в религии. Вот почему люди так встревожены сегодня: дело не только в насилии вокруг нас, но и в ощущении бессмысленности происходящего. Кажется, что происходит всеобщий распад: старые объяснения больше не подходят.
ВОПРОС : Да, люди уже не знают, на что им рассчитывать. Все вокруг кажется все более и более зыбким.
ОТВЕТ : Хаос в обществе страшен. Но куда ужаснее его последствия, если он посягнул на внутренний мир человека. С раннего возраста мы ищем способы упорядочить этот хаос. Мы все начинаем как своего рода ученые. Постепенно формируется наш взгляд на мир, который раскладывает "по полочкам" импульсы, которые бешеным потоком обрушиваются на нас, как положительные, безопасные, так и опасные, отрицательные. Мы начинаем разбираться, затем определенные действия принесут желаемые результаты, в то время как за другими последуют неприятности.
ВОПРОС : Как же это происходит?
ОТВЕТ : Каждый из нас вырабатывает что-то вроде рабочей гипотезы, которая сводится к следующему: "Такова жизнь!" Мы делаем этот выбор в очень молодом возрасте, и теории эти зачастую весьма хитроумны и действительно помогают нам выжить. Беда в том, что взрослея и набираясь опыта, мы редко пересматриваем свои прежние взгляды и лишь вставляем новый опыт в ячейки старой системы.
ВОПРОС : Я уверена в том, что большинство людей не обнаружит у себя ничего подобного! Возможно, у
них остаются впечатления, предрассудки и ассоциации с событиями своего детства, но едва ли что-либо похожее на теорию.
ОТВЕТ : Большинство людей не подозревает о существовании этих теорий, так как они никогда не пытались выразить их в словах. Они состоят из смутных ощущений, невысказываемых тревог и таких вещей, о которых мы, будучи детьми, не смеем говорить. Они имеют отношение к самым мощным и трудноуправляемым силам в человеческой жизни, таким, как секс и агрессивность, на обсуждение которых во многих семьях наложено табу. Тогда у нас появляются сложные представления о реальности, которые мы никому не раскрываем и никогда не проверяем.
ВОПРОС : Вы хотите сказать, что наиболее важные из наших представлений о жизни неосознаваемы и формируются еще в детстве?
ОТВЕТ : Да, именно так! Но их влияние может быть очень ощутимым. Мы часто думаем, что реагируем на реальные ситуации, так как мы просто распределяем роли в том внутреннем романе, который каждый из нас слышит всю жизнь. Например, если кто-то ощущал в детстве невнимание со стороны взрослого, которым он дорожил, и это переживание стало ключевым в формировании его взгляда на мир, то у него есть несколько способов повторять это переживание. Он может неосознанно искать таких людей в своей взрослой жизни, которые в конце концов покинут его. Мы все отлично умеем это делать! Или даже он будет отпугивать людей своим собственным поведением. Но какой бы способ он ни избрал, он всегда подтверждает его исходную теорию, и это льстит его самолюбию.
ВОПРОС : Ну уж нет. Чего-чего, а удовольствия это точно не доставит.
ОТВЕТ : Вы удивитесь, но это именно так! Чувство собственной правоты - это одно из самых приятных чувств, доступных человеку. Или, скорее, ощущение своей неправоты - это одно из самых неприятных ощущений на свете. Чувство совершенной ошибки наносит страшный удар по самолюбию. Вот почему люди меняются столь неохотно. Ведь это означало бы признание собственных ошибок. Один из моих пациентов однажды закричал в возмущении: "Но это означает, что я впустую прожил первые 40 лет моей жизни!" Некоторые люди предпочли бы совершать ту же самую ошибку еще сорок лет, чем признать ее и прекратить наносить себе ущерб! Люди очень упрямы. Иногда они втайне надеются, что, продолжая свою неправильную линию поведения достаточно долго, они сделают ее правильной. Они надеются, что действительность подстроится под их взгляды, а не наоборот, и они до сих пор стараются заставить своих родителей признать свою вину и до сих пор озлоблены из-за того, что чего-то не получили в детском возрасте.
Они считают, что имеют полное право на такую озлобленность и могут в деталях описывать несправедливое обращение их родителей. Обычно они правы: в детстве их действительно обманывали. Но беда в том, что теперь, взрослыми, они обманывают самих себя! До тех пор, пока они будут тратить силы на злобу по отношению к тем, кто когда-то их обидел, они не смогут направить усилия на достижение целей сегодняшнего дня. Их гнев уже не обижает родителей, зато наносит непоправимый вред им самим.
ВОПРОС : Но, черт возьми, это ведь несправедливо, и Вы считаете, что им все должно сойти с рук? По-Вашему, они должны забыть прошлое? И это после всего того, что нам пришлось вынести по вине родителей!
ОТВЕТ : Да, это несправедливо! Увы, родителям действительно все сошло с рук, и сегодня Вы уже ничего не можете с этим поделать. Все мы начинаем жить, будучи самым малым и наиболее зависимым из членов семьи - ближайшего к нам мира. Наша беспомощность в это время - не теория; это - факт. На ранних этапах установления отношений с миром нам приходится пользоваться услугами других. В пятилетнем возрасте мы нуждаемся в матери; мы должны задабривать и умиротворять ее, чтобы получить желаемое. От этого в буквальном смысле слова зависит наша жизнь. Для достижения своих целей мы, дети, должны уметь управлять взрослыми. Для того, чтобы заслужить конфету или поход в кино, мы должны расположить их к себе. Вот почему в детстве люди оглядываются на других и учатся пробуждать в них любовь, сочувствие и понимание. И лишь во вторую очередь мы оглядываемся на себя. Наша ошибка заключается в том, что это чувство беспомощности, эту нужду в поддержке других людей мы берем с собой во взрослую жизнь. То, что когда-то было действительностью, становится фантазией. Ваше благополучие как взрослого человека не целиком зависит от умения угождать другим. То, что в свое время делали для Вас другие, теперь Вы можете делать сами. Когда Вам тридцать, Вы не нуждаетесь в той материнской любви, которую получали в трехлетнем возрасте. Вам уже не нужно относиться к матери так, как это было в детстве. Вам не надо бояться ее неудовольствия. Сегодня Вы принадлежите самим себе. Но многие не хотят осознать это.
ВОПРОС : Но почему же? Отчего они не воспользуются этой свободой?
ОТВЕТ : Люди боятся потерять что-то такое, без чего, по их мнению, они не смогут обойтись. Французскому философу Руссо принадлежит часто цитируемое изречение: "Человек рождается свободным, но повсюду он - в цепях". Однако ближе к истине было бы: "Человек рождается в цепях, но у каждого из нас есть возможность стать свободным". Слишком часто люди не желают расставаться со своими цепями.
ВОПРОС : Почему это происходит? Что мы так боимся потерять?
ОТВЕТ : То, за что мы так держимся, - это фактически детское чувство безопасности. Когда мы были малы и беспомощны, мы ощущали присутствие невидимых, но всемогущих взрослых. Они могли быть не очень добрыми, эти взрослые, и мы постоянно ожидали от них упреков и крика. Однако пока они здесь, рядом с нами, мы не одни. Мы больше не боимся, что взрослый уйдет и мы останемся совершенно одни.
Это ощущение - реликт далекого детства. Быть покинутым - страшная перспектива для ребенка, и он действительно порой не может этого пережить. Иное дело - одиночество взрослого. Одиночество ему иногда даже необходимо для роста и познания самого себя. Человек, не способный переносить одиночество, просто, видимо, так и не понял, что он уже взрослый!
Для того, чтобы расстаться с этим детским ощущением безопасности, нужна смелость. А главное - осознание целостности себя как личности. С этого момента и начинается взрослая жизнь!
ВОПРОС : Когда Вы говорите это, я чувствую Вашу правоту. Самостоятельность означает незащищенность. Не знаю почему, но что-то во мне протестует против этого.
ОТВЕТ : И не только в Вас! Многие удерживают себя от такого шага, а причина - опасение последствий выбора. Это тоже миф, порожденный детством. Ведь когда мы были детьми, в нашем мире было двое взрослых - мужчина и женщина. Они были "большими", эти взрослые. То, что происходит с ребенком, кажется ему единственно возможным ходом событий. Отсюда - представление о том, что в мире может существовать только один мужчина и одна женщина. И если кто-то хочет утвердить себя в роли взрослого, то он должен нанести поражение кому-то другому. Если в семье не хватает места всем, достижения одного всегда будут поводом для зависти остальных, и каким же отчаянным становится тогда каждое действие!
Если мы берем нашу жизнь в свои руки, нам кажется, будто мы отнимаем ее у кого-то другого. Мы чувствуем себя так, словно нанесли смертельный удар нашим родителям. Если последствия столь разрушительны, нечего и удивляться колебаниям многих людей. Какими злодеями становимся мы, едва начав самостоятельную жизнь! Чувство вины за совершенное преступление невыносимо для людей, поэтому они дают обратный ход. Но справиться с этим чувством и идти вперед необходимо. Такова цена самоутверждения!
ЕСЛИ ВЫ БУДЕТЕ ПОДЧИНЯТЬ СВОИ ПОТРЕБНОСТИ, ПОБУЖДЕНИЯ И ЖЕЛАНИЯ ИХ ВОЛЕ, ВЫ НИКОГДА НЕ СТАНЕТЕ САМОСТОЯТЕЛЬНЫМИ
ОТВЕТ : Вы сделаете этот решительный шаг и увидите, что никому не грозит смерть - никому, кроме старых призраков. В том случае, если Вы, конечно, не слишком медлите, ибо тогда реальность может приспособиться к Вашим фантазиям. Я знаю одну женщину, полагавшую, что, если у нее будет ребенок, это убьет ее мать.
И она ждала до сорокалетнего возраста, когда ее мать в самом деле умерла. Но обычно исход гораздо менее трагичен. Эмоциональная скупость - этот источник зависти, обид и конфликтов - на самом деле миф. Это своеобразная логика магического мышления, очень преувеличивающая наше влияние на остальной мир. На самом деле все совершенно не так. Ваши успехи ничего ни у кого не отнимают. Если Вы достигли чего-то большего, это не делает меня чем-то меньшим.
В мире достаточно места для многих выдающихся людей и незаурядных свершений. По-настоящему осознав это, Вы не будете чувствовать себя ущемленными, наоборот, будете получать удовольствие от успехов других. И сможете добиваться своих целей, не чувствуя тревоги или вины перед кем бы то ни было.
Но Ваши возможности не вечны. Если Вы не "добудете" их сегодня, считайте, что они потеряны навсегда.
Вот почему люди еще боятся посмотреть себе в глаза. Они считают, что впереди у них - вечность, что они всегда успеют то, что хотят. Они думают, что играют в игру, где продержаться достаточно долго означает выиграть. В конце концов противник сдастся и одарит их всем, чего они добиваются. Но жизнь убеждает - если Вы будете ждать, то потеряете Ваши шансы. У Вас в распоряжении не вечность, но время, и с ним надо согласовать свои действия. Да, возможностям человека нет границ, но время-то ограничено.
Мы, разумеется, осознаем это. Часто люди страдают навязчивым страхом старения, а вместо того они должны подумать о том, как лучше использовать оставшееся время!
ВОПРОС : Это звучит так мудро. Но это гораздо легче сказать, чем выполнить. Не требуете ли Вы от людей слишком многого? Кто из нас может всегда сообразовывать свои взгляды с реальностью? Я тоже кое-что знаю о жизни, но когда разочаровываюсь, то становлюсь нетерпеливой и нуждаюсь в утешении, и в самом деле - можно ли ожидать от людей такой зрелости, о которой Вы говорите?
ОТВЕТ : А им и не нужно быть зрелыми! Это еще одна ошибка тех, кто представляет взрослость дверью, открывающейся лишь наружу и притом один раз. Но взросление - это не путь в одном направлении. У взрослых могут сохраняться детские черты. Дети порой ведут себя очень по-взрослому. Детство и зрелость не исключают друг друга, и это хорошо: иначе между поколениями образовывалась бы непреодолимая пропасть.
Нет ничего плохого в том, чтобы время от времени родители становились детьми - абсолютно взрослые люди наводят некоторый страх. Та же ситуация проявляется и в браке. Удачный брак подразумевает очень взрослое отношение между супругами. Но мужья и жены могут быть друг для друга всем - родителями, товарищами по играм, а также любовниками и партнерами. Когда Вам это необходимо - а это бывает необходимо всем, - с Вами могут обращаться как с младенцем.
ВОПРОС : Это очень утешительно слышать. Я чувствую себя намного лучше, зная, что мне не обязательно быть "суперзвездой". Мне кажется, я пыталась делать это, и тогда окружающие чувствовали, что я отношусь к ним свысока, а им это вовсе не нравилось.
ОТВЕТ : Да, но ребенок сидит в каждом из нас, и мы должны быть добры к нему. Ведь, отказываясь от чего-то в двадцать пять лет, люди вовсе не отнимают это что-то у своего четырехлетнего "я". Никто не может отнять у Вас того, что произошло в детстве! Взрослые часто проявляют нежность к детям, но, обнаруживая детские проявления у себя, они ужасаются этому, чувствуя отвращение к себе, и "отрекаются" от детской части своего "я".
Начинается это, вероятно, в процессе взросления, который представляет собой обретение способности по-новому относиться к пережитому. Люди начинают отри
